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Karl Heinrich Marx (1818-1883)
He was born in Trier, Germany, in 1818. He studied law in Bonn and Berlin, but he was especially interested in history and philosophy, in particular in relation to Hegel and Feuerbach. For a while he was the editor of a magazine of radical tendencies, the "Rheinische Zeitung". After its closure, he moved to Paris (1843), where he became a communist and a revolutionary, and then to Brussels (1845). In the meantime, in 1843 Marx married Jenny von Westphalen.
In collaboration with Engels, whom he had met in Paris in 1844, in 1848 he finished writing The Communist Manifesto, in which they attacked the state as a means of oppression. He was expelled from Brussels, so he settled in London, where he studied economy and wrote the first volume of his main work, Das Kapital (1867, two further volumes were added in 1884 and in 1894). He was one of the most important participant in the First International, from 1864 until its end in 1872. The last decade of his life was characterized by many health problems. He is buried in Highgate Cemetery, in London.
Marx is one of the most important socialist thinkers to emerge in 19th century. His ultimate concern was with human freedom and capitalism he considered as being the greatest enemy to this freedom. He is also known for his materialistic view of history.
One of Marx' most often quoted assertion is that "religion is the opium of the people."


links:
 - The Marx and Engels Internet Archive

a ideologia dominante foi sempre a da classe dominante
a maioria dos súbditos acredita que o é porque o rei é o rei; no entanto, não se dá conta que, na realidade, o rei é rei porque eles são súbditos
a teoria do Comunismo pode resumir-se numa única frase: abolição da propriedade privada
a violência é a parteira de toda a velha sociedade grávida de uma nova
as circunstâncias criam o homem não menos do que o homem cria as circunstâncias
desde a sua origem, os grandes bancos, engalanados com denominações nacionais, não eram mais que sociedades de especuladores privados que se estabeleciam ao lado dos governos...
em princípio, há menos diferenças entre um carregador e um filósofo do que entre um mastim e um galgo; é a divisão do trabalho que criou um abismo entre um e outro
los filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de várias formas; mas agora trata-se de transformá-lo
não é a consciência que determina a vida, mas a vida que determina a consciência
nas crises rebenta uma epidemia que, em todas as épocas anteriores, poderia parecer um absurdo: a epidemia da superprodução
o comunismo é a unidade essencial do homem com a sua natureza, a verdadeira ressurreição da sua natureza, o naturalismo realizado pelo homem e o humanismo realizado pela sua natureza
o dinheiro, visto possuir a propriedade de comprar tudo, de se apropriar de todos os objectos, é um objecto de posse por excelência. A universalidade da sua propriedade é a omnipotência da sua existência. Portanto, podemos considerá-lo omnipotente
o livre desenvolvimento de cada um é a condição para o livre desenvolvimento de todos
o trabalhador é tanto mais barato quanto mais mercadorias produzir
o trabalhador torna-se mais pobre quanto mais riqueza produz
os nossos burgueses, não satisfeitos com o facto de terem à sua disposição as mulheres e as filhas dos proletários, para não falar da prostituição oficial, encontram um prazer especial em seduzir as suas esposas mutuamente
paradigma da estupidez - O dinheiro transforma a fidelidade em infidelidade, o amor em ódio, o ódio em amor, a virtude em vício, o vício em virtude, o servo em patrão, o patrão em servo, a estupidez em inteligência, a inteligência em estupidez
Quanto menos comeres, beberes, comprares livros, fores ao teatro, fores dançar, fores beber, pensares, amares, teorizares, cantares, pintares, esgrimires, etc., mais vais poupar e maior vai ser o tesouro, que nem as traças nem o roubo corroem – o teu capital. Quanto menos fores, menos dás expressão à tua vida, mais tens, maior é a tua vida alienada e mais acumulas da tua essência estranhada
sempre que se questiona uma determinada liberdade, é a própia liberdade que se questiona
toda a história da indústria moderna mostra que o capital, se não for controlado, actuará de forma inescrupulosa e cruel para precipitar toda a classe trabalhadora para a mais profunda degradação
um escritor não é produtivo na medida em que produz ideias, mas sim na medida em que enriquece o editor que publica as suas obras